淅川－楚文化发祥地

   淅川顺阳川，原本是位于南阳盆地西侧、淅川县东南数十公里的大平原。从古至今，这里就是一片物华天宝，人杰地灵的沃土。可由于４０多年前国家在这里修建了丹江口水库，这里方圆几十公里的顺阳川，即被大水淹没，成为一望无际的丹江口水库库区。

大水虽然淹没了这块土地，但却无法掩饰它辉煌的过去。在漫长的历史进程中，这块迷人的土地上曾经哺育出声名显赫的范氏家族。该家族上始先秦、下迄隋唐，兴盛和发展于魏晋南北朝。在这个家族历代有职可考的范氏名士就有数十人，范蠡、范晔、范缜是这个家族中三位杰出的代表。
春秋末期越国著名的政治家、军事家——范蠡（生卒年月不详），字少伯，据说他就是南阳范氏的直接祖先。其籍贯在淅川的三户邑，并且和顺阳川的距离很近，因此也可以说淅川范氏家族就是他的后裔。他曾辅助越王勾践，忍辱负重，终成越国霸业，其后便浪迹天涯，隐名埋姓以经商为业，成为巨富，被人称为“商圣”。同时他还著有《陶朱公养鱼经》是迄今为止世界上最早的养鱼文献。
　　 在南朝刘宋时期，范氏家族中又走出了一名杰出的史学家——范晔（公元３９８—４４５年），字蔚宗，少时受其父车骑将军范泰的影响，博览经史，精通隶书，又通晓音律善弹琵琶。１７岁入仕途，先后出任参军、秘书丞、宣城太守、太子詹事等职，他在任宣城太守时，根据社会上流行的编年和纪传两种史体，采用纪传体的方式编写出不朽的史学名著《后汉书》，该书内容丰富，史料充足，是一部价值巨大的史学著作。后人将该书同《史记》、《汉书》、《三国志》一起并称为“前四史”。

范晔之后，范氏家族中还走出了一位著名的唯物主义哲学家和无神论者——范缜（约公元４５０—５１５年），字子真，关于范缜的籍贯长期以来流行一种说法，称他为南乡舞阴（今河南泌阳县西北），其实这只是地名的讹误，因为顺阳这个地名历史上曾多次变更，所以会出现地名之误。另外，由于范晔一案（范晔曾与人共同拥立宋文帝之弟为帝后事泄被杀），范氏家族为了避讳顺阳这个地名才改动原籍，故长期以来就流传上述说法。在范缜生活的南朝宋陈之际，是佛教流行时期，全国各地大兴建造寺院之风，又养育众多僧尼，给国家财政和社会稳定造成很大的负担，后来范缜为了抵制所谓的“佛神”崇拜论。写出著名的《神灭论》一书来系统阐述自己的主张，全面驳斥了神不灭论，这种思想直到现在还闪烁着耀眼的光芒。

   以范蠡、范晔、范缜三位杰出人物为代表的顺阳川范氏家族，几千年来一直是当地人民的骄傲，这是一张响当当的名人文化品牌，如今在海内外华人当中普遍兴起一股寻根朝祖热。像顺阳川范氏家族这样有名的文化品牌，完全可以走向海内外。